寡來畏

【老子】
# 通行本排列次序
【德】　　
66
江海(之)所以能爲百(溪/谿)王者,以亓善下之也,是以能爲百(溪/谿)王。是以聖人之欲上民也,必以亓言下之;亓欲先民也,必以亓身後之。故居上而民弗重也;居前而民弗害(也)。天下皆樂進而弗猒也。不(非)以亓无争(諍)與?故天下1莫能與争(諍)。
80
小国寡民:使有十百人(之)器而勿(毋)用。使民重死而遠(不)徙。又(有)周(輖=輈)車无所乗之。有甲兵无所陳之。使民復結繩而用之。甘亓食,美亓服,樂亓俗,安亓居。鄰國相朢,雞犬(狗)之聲相聞,2民至老死,不相往來。
81
信言不美;美言不信。知者不博;博者不知。善者不多;多者不善。聖人无積:既以爲人,己兪(愈)有;既以予人矣,己兪(愈)多。故,天之道,利而不害;人之道,爲而弗爭。
67
天下皆胃3我大大而不宵(小)。夫,唯不宵,故能大。若宵久矣,亓细也。夫,我恆有三葆(寶),市(恃)而葆之:一曰兹(慈);二曰檢(查點);三曰不敢爲天下先。夫,兹故能勇;檢敢(故)能廣;不敢爲天下先,故能爲成器(事)長。今舍(捨)亓4兹且勇,舍亓檢且廣,舍亓後且先,則(必)死矣。夫,兹:以單(戰)則勝,以守則固。天將建之,如(女)以兹垣之。
68
故,善爲士者不武;善單(戰)者不怒;善勝敵者弗與;善用人者爲之下。是胃不爭(諍)之德;5是胃用人;是胃肥(盛,饒裕)天。古之極也。
69
用兵又(有)言,曰:吾不敢爲主而爲客。(吾)不敢进寸而退尺。是胃行无行,攘(襄)无臂,執无兵,乃无敵(矣)。禍莫大於无敵,无敵近(斤)亡吾保(葆=寶)矣。故,抗(稱)兵相若,而(則)依(哀)者勝矣。
70
吾6言(甚)易知也,(甚)易行也,而天下(人)莫之能知也,(而)莫之能行也。夫,言又(有)宗,事又(有)君。夫,唯无知也,是以不我知。知者希,則我貴矣。是以聖人被褐而褱(懷)玉。
71
知不知,尚矣;不知不知,病(短)矣。是以聖人之不病也,以亓7病(憂)病(短)也,是以不病(短)。
72
民之不畏畏,則大畏將至矣。毋狹亓所居。毋猒亓所生。夫,唯弗猒,是以不猒。是以聖人自知而不自見(現,顯露)也;自愛而不自貴也。故去罷(被)取此。

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2.8來
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7.11畏
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